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第八章——五禽戏

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不就是给你们这些男人看的吗?”林雨馨反问道。她突然发现萧樯手足无措的样子很可爱,忍不住调笑道。

    “这么说好像也对。”萧樯思忖道。随后他抬头看了一眼林雨馨,看到对方眼中的笑意时他才发现自己上当了。这个妞太坏了,居然诱惑我去看她,不过我喜欢。

    “好了,不逗你了。”林雨馨以手拄在桌面,托着腮巴,一双美目不住地在萧樯身上扫来扫去:“萧樯,其实我觉得你很奇怪。你可以几招打赢蔡伯,却在学校里被人欺负的那么惨,这怎么可能?能不能告诉我,这两个哪一个才是真正的你?”

    “两个都是真正的我,但是至于为什么会这样我还不能告诉你。”对女人有所隐瞒,肯定会让自己的印象在林雨馨心中大打折扣,但萧樯别无选择,只能直接拒绝回答。

    “那能说说前几天你为什么旷课了吧?”林雨馨没有在这个话题上继续纠缠下去,每个人都有自己的秘密,她懂。

    历史系的学生一共二十来人,一些公共课都是合并到其他系里跟班上,比如英语、大物等,因此林雨馨偶尔也能看见萧樯。之前萧樯为了得到那点可怜的奖学金,从来不会缺课,这次直接旷课快一周,点名的老师都觉得不可思议。

    “被吴昊追打,我着急直接闯了红灯,结果出车祸进了医院。”萧樯的语调平静,好像在陈述一件事不关己的事情。

    “太过分了。”林雨馨听完忿忿不平,丰满的上围因为她情绪的激动而一起一伏:“那你打算怎么办?我虽然不知道你为什么要在学校里表现的那么懦弱,但他们差点害死了你,你还准备什么都不做吗?”

    萧樯漆黑的眼中燃起盛焰:“不,这次该轮到我出手了。”

    我所受的屈辱,我所承受的疼痛,要在你们的身上以十倍百倍找回来。说我小人得志也罢,说我仗势欺人也罢,我要你们这群杂碎永远只能跪服在我的面前!

    饭后,林雨馨回到了楼上休息。单妙儿不在,也没人陪她玩。

    萧樯将剩菜与垃圾收拾好后,放在了门口,等着下次出门的时候丢掉。

    昨晚这一切后,他也回到了自己的房间。已经是秋天了,但这温度丝毫不比夏天低上多少。萧樯把上身的衣物脱下,光着膀子倒在床上。

    “你小子是不是有暴露癖啊?天热你开空调不行吗?非要脱衣服。”华佗突然出声呵斥道。他是个讲究人,看不惯这种大老粗的作风。

    “华老。”萧樯没有接话,反而说道:“我想学五禽戏,但是在我脑中却找不到方法,这是为什么?我记得你以前说过我会拥有你们的能力。”

    华佗点头:“我确实这么说过,但你有没有想过,记忆和能力是有分别的?你有着和项羽等同的力量,但是你却无法统领千军这是为什么?因为你没有项羽驰骋沙场的记忆,所以对付几个小混混还要项羽在旁边帮你。”

    “同理,你有着我的医术但却不会使用五禽戏,就是因为你没有我的记忆。所以,你想的话,还得从头开始。”

    萧樯也不抱怨,从床上翻身而下:“那我们就开始吧,华老。”

    五禽戏是东汉名医华佗根据古代导引、吐纳之术,研究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点,并结合人体脏腑、经络和气血的功能所编成的一套具有民族风格的,可防病、治病、延年益寿的医疗气功,是一种动静兼备、刚柔并济、内外兼修的仿生功法。

    “全身放松,意守丹田,呼吸均匀,形神合一。”华佗对着萧樯说道:“习练五禽戏,必须把握好形、神、意、气四个环节。”

    形,即练功时的姿势。古人说:“形不正则气不顺,气不顺则意不宁,意不宁则神散乱”,说明姿势在练功中的重要性。

    神,即神态、神韵。养生之道在于形神合一。习练健身气功应当做到惟神是守。只有神守于中,而后才能形全于外。

    意,即意念、意境。《黄帝内经》指出:“心为五脏六腑之大主,心动五脏六腑皆摇。”这里的“心”指的是大脑,说明人的思维活动和情绪变化都能影响五脏六腑的功能。因此,在习练中,要尽可能排除不利于身体健康的情绪和思想,创造一个美好的内环境。

    气,即指练功时对呼吸的锻炼,也称调息。就是习练者有意识地注意呼吸调整,不断去体会、掌握、运用与自己身体状况或与动作变化相适应的呼吸方法。

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