第60章 白塔祭山会

    李道玄望着那雄伟的白色石塔，不禁感叹：“没想到他们这几日之间就建造了这么一座巨塔。”

    于惜竹也有些感慨：“党项八族历经大变，分崩离析。但这祭山会却是全族共有的神圣信仰，所以在这件事上他们能够抛弃己见，精诚合作，日后八族合一，若是能够团结一起，这个峡谷小部落说不定就要崛起于西部云州啊。”

    他语声赞叹，但话中隐藏的忧虑之情却让李道玄听得全身一冷。

    他心中不安，忍不住说道：“只要西羌部族能够牢牢控制住党项大权，我可担保他们绝无背叛的可能。”

    于惜竹听到他如此说来，不禁警惕的望了他一眼，却露出了笑容，将话题岔了开去：“道玄啊，自从我做了西宁郡守，也曾研究过党项的祭山会，按照他们的说法，这党项人是天神的外孙子民，他们的祖先白山女神木吉卓及其祭师阿巴木拉来自上天，他们凭借高耸入云白雪皑皑的巴彦格拉山来到凡间。所以这八族祭天神就建造白色石塔，用来祭拜山神。”

    他说到这里似乎引发了怀古的幽怀，口中吟道：“因高吉高，顺其类也。这说的是古人对高山的崇拜，我当年曾读过班固的《白虎通》，其中有‘天以高而尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天’的记述，那说的却是咱们中土帝王的封禅之礼，你可能不知道，就在咱们京都长安，就有一座通天浮屠呢，可见天下之事，都是一般的意思。”

    李道玄听他把话题转到了拽文上面，一时无言以对。两人便沉默了下来。

    西羌部族此次参加祭山会的人数，总共不过四五百人，当整个队伍来到那玉龙湾的土山下时，便看到自四面聚集了党项各大族的队伍。

    八族队伍很巧妙的分作了四队，西羌部族当日吞并了阿颜部，算是代表了两个族群，自东方登山。

    其他六大族群每两族一队，从其他三个方向登上了土山。

    李道玄看得有趣，除了那丹契，鲜卑两族算是弱弱联合，其他黑水，野利的南方队；米擒，费支的北方队；却是强强组合了。

    于别驾低声说道：“那黑野两族便是昆仑山的琼华仙子背后支持，按照情报显示，那米费两族的背后正是西苗公主。”

    李道玄点点头，说话间，所有的党项族人都汇合到了土山顶上，白石巨塔之旁。

    丹契，鲜卑两族的队伍是自西边登山，队伍明显比其他队人少，竟然越过白石塔汇合到了西羌部族，场上形势陡然变化，西羌部族这边一下就代表了四个族群。

    于别驾微笑道：“拓跋老族长的手段了不得啊，加上吞并的阿颜部，一下就集合了一半族群，若非今日背后掺杂了大唐和逻些的争斗，单凭这个，西羌部族就占住了话语权。”

    他说完见李道玄不懂，便解释道：“往日祭山会后，所有大事的决定权都由八部族长投票决定，今年要还按这个来，拓跋族已经是立于不败之地了。”

    两人说话间，党项族的三大势力的代表巫师，各自将手中的神杖举了起来。

    薛蛮子一身披挂，猴头帽极为显眼，就如一头粗壮的山猿，却是左右双手一共举起了四支神杖，加上南北两大巫师举起的四支神杖，八根木杖挥舞在半空，顿时见党项八族人群齐齐跪下，口中吟唱起来。

    薛蛮子看来是提前练习的熟了，举着神杖缓缓走到白石巨塔之旁。

    白石搭建的天神塔状如锥形，顶端有一块较大的白石，神塔周围却放着数块小白石，以象征其部族信仰的各个神位。

    在薛蛮子的领头下，三个巫师举着神杖开始绕着白石塔行走，各人口中都念着封山、育山、敬山的部族经典，

    按照党项的传说，这天神塔的白石便是作为部族神山的象征，巫师在祭山会前所诵念的经典却是祈愿今年五谷丰登，六畜兴旺的祷告。他们相信神塔能传颂出心灵与天地的碰撞，能迸发出灿烂的火花，这是一个古老民族的神圣信仰。

    祷告完毕，那薛蛮子所扮的巫师因为代表了四个族群，所以当仁不让成了主持之人，他张开喉咙，用死记硬背的党项语大声喊道：“祭山会开始！”

    神杖被巫师放在了天神塔下的白石旁。

    各大族长便开始带领族人围塔而转。众人低声念唱《长寿永生词》，以最美好的语言祈祷部族风调雨顺，林茂粮丰；围转同时将事先准备好的羊毛线系在自己的头发或衣襟上，表示生命已由神系住，将会长命百岁。

    李道玄和于别驾也跟在人群中。

    于别驾口中也是念念有词，但李道玄只听到什么去年战，桑干源；今年战，葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。原来这家伙是在念诗。

    他心中好笑，便开始注意围转石塔的众人，转了一圈又一圈，不但没有看到什么修士，就连阿幼黛云的踪迹也没看到。

    等终于完成这道祭山大礼后，八族再次分开，各自宰牛羊祭山。

    李道玄趁机问于惜竹，为何没有看到昆仑山... -->>
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