第一百五十七章：求是报（上）

    搞出个新儒学也算是给旧儒学一个机会，一个转变的机会，等到思想冲突达到顶峰，理论学势必会进化成实践学，而在实践的过程中，如果旧儒学的那套被现实证明是毫无作用的之后，而旧儒又不愿意更改，那时候都不要朱允炆亲自动手，他们就会被社会淘汰。

    因为实践学的最有力见证人就是社会需求和百姓，百姓会做出选择，社会也会做出选择。

    “敢问陛下，这求是报，规模打算办多大？内容上主要选定哪些方面”

    暴昭问了一句，心里还是有些不解。

    大明本身是有邸报这种官报的，中枢印发下达北平、十二省和贵州都司，然后地方拿着这份邸报加印再经驿站发到各府，不会再往下到县乡。

    而听朱允炆这意思，这一份求是报的规模只怕不会小，那有这个必要吗？

    报上说什么？说中枢政策还是明颁皇帝的诏书，整一个类似两宋时期的大诏合集？

    让底层的商贾百姓都看看皇帝的文采？

    “规模的话，仿照邸报。”

    大明全国都有驿站，负责的任务就是跑腿送信，平日里接一些民间的私活盈利，只不过越偏僻的地方越是麻烦些罢了。

    “只不过迥于邸报，某些地方朕要做微调。”

    朱允炆挥手，双喜拿了几份空白的题本放到四阁的面前，令四人为之一愣。

    看到四人不解，朱允炆笑了起来，解释道：“朕听过一句话，叫做好记性不如烂笔头，说明很多事不能光靠脑子记，还是用笔写下来，不至于忘掉。”

    后世领导开会，与会的干部哪一个不是一个笔记本一杆笔埋头记，这不仅是写给领导看表明自己的认真态度，这也是实打实的一件值得学习借鉴的行为。

    皇帝开会，有时候滔滔不绝说了很多的想法，大臣全靠脑子记，能记住多少？

    转过头来，皇帝也忘了大臣也忘了，那还治个屁的国。

    朱允炆有小本本治国的习惯，那是因为这种习惯确实是一种好习惯，现在，他必须也要让内阁学会养成这个习惯。

    “朕来说，你们来记。”

    说着话，朱允炆看了一眼杨溥，这个负责御前拟诏的状元公马上明白过来，马上找出一份空白题本，自己也开始屏气凝神准备记录。

    “求是报的发送以时间为准，每十日一期，初一、初十和二十各发一期。

    而求是报的范围，将不会包括辽东、关西七卫、朵甘都司、云南等地，其余诸省一律在省城、各府城设置报局，印刷出来的报刊所有人都可以看，选一处大的宅子，或者干脆建一个大院，唤‘阅报室’，只要识字的人，交一笔银钱，暂定三十文吧，都可以进入阅报室观看当期或任意一期的报刊，不设观读限制。

    而南直隶、浙江、江西这三个地方，求是报的普及要下沉到县一级，在县里就设立报局和阅报室。

    观报的读书人都可以根据自己的学识来针砭时弊的发表看法，也可以是自己生活中的日常见闻，都可以以写信署名的形式送给报局，报局每七日汇总交由驿站送抵南京来，朕在南京设报业总局，收上来的信，朕会擢人观读并择优发在下一期的求是报上。

    凡是自己的文章登上求是报的学子，将会获得一笔银钱奖励，数额为五十到三百两不等，由中枢报业总局支付，而一旦哪一位学子的文章登报次数达到五次，朕这边做主，破例举才，免科举入翰林。”

    说道最后，四阁都有觉得脑子轰隆一声炸响，彻底傻眼。

    免科举入翰林？

    皇帝的幺蛾子越玩越大了！