第十一章 明兴岛检疫营

    更新时间：2012-01-20

    王谢堂和云澜整晚睡得很不踏实，在梦中他们的心也是揪着的。等被人唤醒，说电台已经传来胜利的消息，他两人再也睡不着了，立即起床为海盗俘虏上岛之后的净化检疫做准备。

    先遣队规定凡是本时空的新丁上岛，不管是俘虏过来的，还是移民过来的，一律必须经过净化所的净化。

    净化所在离港湾码头不远的一个比较封闭的海湾内，净化所就设立在海湾内的沙滩上。这里除了西南方向面向大海，其余周围全是小山。要想通过这里进入岛内，只能攀爬刚刚用炸药开辟的一条陡峭山路。山路的尽头就是设立在坡上的检疫营，一个接近完工的新丁检疫训练基地。因为这个海湾专门用来净化，所以被定名为净化湾。

    经过净化的土著将进入检疫营进行检疫教育，检疫营分为训练营、训诫营、卫生营三块区域。

    训练营主要是用来培训新兵，不过现在还在加班加点的施工当中，等施工完毕，这里将能容纳1500人同时训练，先遣队计划所有招募过来的移民、以及愿意投诚的俘虏，全都在这里接受新兵训练两个月。

    训诫营就是专为俘虏以及不服管教的移民设立的，卫生营是给体检时发现患有传染病的土著新丁准备的。从控制区和传染期出来，新丁可以转到训练区接受培训。

    训练营内有许多已经建好的房屋，现在暂时被用来安置早就净化检疫合格的渔民及其家属。凌晨一点时分，历爵思穿过训练营大操场，来到一排房屋前面，敲响其中一扇房门，把渔民队队长吴胜和他老婆陈阿妹从梦中给唤醒。

    吴胜原本没名字，因为家中排行老大，被唤叫吴阿大。吴阿大他们是福建过来的渔民，几年之前因为在海上打渔遭遇大风浪，被吹到东极海域。劫后余生的吴阿大等人见岛上有一荒废小庙，庙下有一大水塘，就称庙为“庙子”，称水塘为“湖”，把岛称作为庙子湖岛。

    他们贪图舟山海域这边渔产丰富，又没官府渔霸压榨，就从福建接过父母妻儿在庙子湖安上了家。吴阿大做了庙子湖岛的渔民老大之后，就自己取名为吴胜。

    一个半月前毛辟带人乘坐快船突击东极海域，从庙子湖、青浜岛、黄兴岛等处把他们全都抓关到了检疫码头那个封闭的海湾。吴胜等人虽然极力反抗，但毛辟带着麦克兰、陈御等格斗高手，同时使用防狼喷雾剂和电棍，渔民们只能一个个束手就擒。

    吴胜等人被抓之后，第一个迎接他们的是范华带队的医疗检疫组。武力镇压之下，渔民们的头发体毛一个个全给剃光。随着辫子之类的毛发全给剪去，桀骜不驯的渔民们全都又惊又惧，一下就老实起来。

    全身被彻底清洁之后，渔民全都换上发给他们的大裤衩、白色t恤衫、配布腰带的黑色牛仔裤。当从屋子里面出来，吴胜看到从老到小，不管是渔家阿婆还是渔家小妹，所有女性包括自己的老婆陈阿妹，全都剪成范华、陈御那样的齐颈短发，上身衣服也和自己身上的衣服有些类似，只是多了些素花，内里也多了一件花草纹样的素色肚兜，裤子是一样的黑色牛仔裤。

    对于卫生检疫的问题，穿越团队曾经激烈争论了很久。加强控制区内的卫生检疫，这个没人反对，但是对强迫所有土著剃光毛发，反对的声音非常强烈。

    首先云澜就坚决反对这种不分青红皂白，对所有土著一律进行剃光净化的行为。他说：“对没有虱子跳蚤的女性，也一律剃光头发，这是一种伤害，是高高在上的殖民统治者对土著居民的一种侮辱。古代中国人卫生观念不差，如果没有战乱，没有颠沛流离，他们的卫生习惯比那些一生只洗三次澡的欧洲流氓强几百倍。”

    王铁锤也十分赞同云澜的观点，他说：“西方殖民者，把土著人当成猴子，认为土著就是肮脏，不卫生的代名词。但我们不是，我们穿越到1854年不是去殖民，我们是为了让华夏的光芒照耀全球。要做到这一点，光靠我们穿越过去的几百人几千人，那是远远不够的，这就需要发动千千万万的民众，检疫净化虽然是小问题，但反映出我们对土著人的态度。”

    司马晔代表医疗组发表意见，他说：“家庭卫生和个人卫生，观念是一方面，更重要的是穷。如果经常换洗衣物，经常洗澡洗头，跳蚤、虱子肯定不会有。背井离乡、颠沛流离的土著全都很穷，根本没有讲究卫生的条件。光剪头发、光烧衣服是没用的，最终解决方案只有是让人民安定下来、富裕起来。具体到一时的措施，可以剪短头发，用土碱洗头，衣服煮沸处理。”

    最后白宝湘一锤定音，穿越初期，穿越众核心控制区内的土著男性一律彻底净化剃光，对于土著女性则头发全都要理成pla女兵那样的齐颈短发，有虱子跳蚤的在净化所、卫生营隔离杀虫、灭菌。衣服一人发两套，检疫营作息制度中预留洗澡洗衣时间，监督他们每天洗澡换洗衣服。

    同时穿越团队所有人员要以身作则，四十岁以下的所有男性一律小平头；四十岁以下的所有女性，学习tg苏区的女性干部，一律女兵发型。当然工作需要的除外。

    渔民们对武力压服下的卫生净化改服异俗十分的腹议，但对于发给他们的衣服完全没有意见，船东和官老爷也没见穿过这么好的衣料啊。刚刚换上衣服的时候，他们的手一得空闲就在衣服上摸来摸去，个个喜上眉梢。

    但吴胜等人也十分的狐疑，这黑白色明显是丧服啊，这帮不知从哪儿冒出来的快船短毛让他们男男女女全都穿丧服，这是什么意思？

    “你们把这个岛叫做什么庙子湖，错了，这是明兴岛，明朝鲁王的金口玉言。这里是鲁王抗拒满清的根据地，我们全都是鲁王部下的后代。你们这些渔民既然在这片海域讨生活，现在又全都剪去辫子，换上我们的衣服，你们就全都是我们的人。我们是大明的人，你们同样也是大明的人。”毛辟带着浓厚福建口音的几句训话一下打开了吴胜等人的思路，这帮短毛是要给崇祯和鲁王戴孝啊，他们全都留短发，是不是也学古人削发明志？

    这帮福建渔民对前明没有感觉，对满清也没多少愤恨，不过现在既然已经剪去了辫子，那么就只有老实的做个明朝的顺民。再说这帮明遗对自己真是不错，每天三顿白米饭，还有菜肉鱼，就是让他们连续喝了一个星期的苦苦药水。

    检疫的同时，渔民们听从指挥，挖建符合现代卫生条件的简易厕所，垃圾填埋场；挖制砖瓦窑烧制砖瓦；把一个个杂乱脏的石头房子整理成清洁卫生的营房；同时刻苦学习官话。

    渔民刚开始十分不愿意学习什么官话，对于出苦力倒也没什么意见。但毛辟给他们送来的老师琴付梓，一位四十多岁的河南教师对他们说：“你们必须学会说官话，虽然你们现在是渔民，以后还是打渔的吗？王侯将相宁有种乎？汉高祖四十七岁之前还只是一个流氓无赖，你们也一样。如果一起打渔的弟兄做了县官、府官、省官，你们中有人还仍然是苦力，还是一个打渔的，那怪谁呢？那只能怪自己不努力！”

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