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第二百四十五章 说武

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反噬差点就让他迷失了心智,重重点头,眼中满是激动之色:“还请伯固赐教。”

    &德、仁、义、礼,初闻者必然误以为此乃出于儒门,然儒道一脉,此语实乃出自道家,昔年孔子问道与老子,老子手指浩浩黄河,对孔子说:汝何不学水之大德欤,孔子说水有何德,老子说上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也,故江海之所以能为百谷德者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱如水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强,因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教,无为之益也。”

    刘澜默不作声,低头沉思,而欧冶坚却是又对张飞说司马所谓天下难得一遇之法之入圣,缺的是刚多柔少;翼德乃天生神力,生而便是气机境界,乃是阳胜少阴,之前我说锻体,虽是大道却乃小乘,对阴却是无补,若翼德能如司马这般以文为补,便算得上是真正的阴阳相济,此方是大乘大道之法,假若一朝悟道,便算得上是真正的如虎添翼,不要说那传说中的圣道王道,就是虚无缥缈的仙道也有可能,那时便是真正的跳出三界,超脱生死了。

    张飞一开始还真把欧冶坚说的当了回事,可此时一听却是一脸的嗤之以鼻,幡然醒悟你小子手无缚鸡之力也好意思在俺面前指指点点,还说跳出三界,超脱生死,说大话也不怕闪了舌头。

    刘澜在月华之下发呆,忽然好似若有所悟一般出口问:“伯固说柔之胜刚又该如何?而那心头所念之道、德、仁、义、礼,五者一体也,又该何如?”

    &个在下也不甚明了了。”

    欧冶坚摇摇头,苦笑着说,忽然却是眼前一亮,说道:“但司马要是真有兴趣,改日我倒是可以为司马引荐一人,也许他能够为您解惑一二。”

    &就太谢谢你了。”刘澜知道关羽所说的法门看来并不适合自己,毕竟他那是需要从小的筑基锻体,而自己并不似他那般按部就班,也不像张飞生而气机,而唯一能使出气机都是因为不杀刀法的缘故,所以像他这样的还是需要名师引路啊。

    问道:“伯固,却不知你是如何知晓这些秘闻的?”

    &父曾经顿悟,便将此口诀传授在下,只可惜我对武之一道并不上心,是以也只是略知一二罢了。”

    &来如此。不知伯固还记得口诀否?”

    &记得几句,司马想听,我便说说。”

    关羽几人也都伸长了耳朵,只听欧冶坚说道:

    &明疏通者,戒于太察。寡闻少见者,戒于拥蔽。勇猛刚强者,戒于太暴。仁爱温良者,戒于无断。湛静安舒者,戒于后时。广心浩大者,戒于遗忘。

    故,柔者能制刚,弱者能制强。柔者德也,刚者贼也。柔者人之所助,刚者怨之所居。是故纣之百克而年无后,项羽兵强,终失天下。

    而这也就是道家的思想:柔能克刚,弱能制强。所谓柔,就是道德的感化。过刚,就是用强硬的手段,便是贼,就是不正,而过刚也就是错了。”
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