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第138章 该大度时大度,该小气时小气

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之,此作在岛国绘画史上反响极大,在一个时期内,打破了狩野派独揽达官贵人家庭障壁画制作的地位,形成对峙的局面。

    同样,此东西依旧不入时迁法眼。

    第三件,圆悟克勤行书《印可状》,这是一件流落至岛国的华夏行书墨宝,为宋代高僧圆悟克勤禅师写给虎丘绍隆禅师的信札,讲述了禅宗的发展史和精神,该信札是作为对虎丘禅师证道的印可证明。后流传到一休宗纯手里。据说一休的弟子、茶人村田珠光正是从这墨迹中悟出了“禅茶一味”之理。信札内容收录在《碧岩录》中,此件为《印可状》的前半部。

    这个圆悟克勤禅师所处的时代正是和时迁生活的时代相同,会不会他们前世认识,时迁触景生情、睹物思人,于是心动并行动……

    不过时迁在宋时的主要活动范围在冀省、鲁省一带,上了梁山之后,无论出差公干,还是南征北战,好像都没有到过圆悟克勤禅师主要生活的鄂省、川省等地,俩人理应没有交集,更别提交情了。

    这个可以视为待定。

    第四件,周文水墨《竹斋读书图》,15世纪前半叶,在京都·南禅寺的杲这样的僧所持的山水画,当时著名的禅僧们诗和序寄予了诗书画轴。笔者周文传达,同样的时候,室町幕府画家身份侍奉的相国寺的禅僧。周文的作品作为确实的东西一点也没有,在画面右下方的“越溪周文”的标志被质疑,但这部作品是周文考察的画上最适合的东西之一。

    《竹斋读书图》构图与动机,是华夏南宋时代的夏圭,马远等的样式和,是岛国这个时代的代表优作品。

    时迁对这东西应该无爱。

    没错,这些东西是珍贵,是能卖很多很多的钱,但这人人皆知的东西拿去卖钱,这不是明明白白地告诉别人我是贼还是什么?

    当然,肯定也会有人大价钱要,绝对会。

    但时迁不是这种人,不是为了钱什么都不顾的人。

    这个与舍利之链不同,舍利之链虽然一样无比珍贵,但那是私藏之物,并没有对公众展览,举世皆知。

    时迁是一个有着自己行动准则的人。

    王小二却不同,这厮恨不得将这些东西全部照单全收。

    本是我们的,我们当然要拿回来。

    不是我们的,这也无妨,照收不误——凭什么当年你能拿我们的,现在我却不能拿你们的?当年你野蛮一点,被你牛了一逼。现在老子有这个本事了,不报回这“君子之仇”,如何能咽得下这口气?

    王小二就是这样,该大度时大度,该小气时小气。

    这其中最主要的一点就是,分对象——看对上的对象是谁?

    从宋江提供的这四件镇馆之宝来看,莫非时迁真的是对圆悟克勤的行书《印可状》动了心?

    “不一定!”似乎看出王小二的心思,宋江笑了笑道。

    “嗯?”王小二就疑惑了,难道还有什么心动的指向不成?

    “我听说,这冻京博物馆,这几天来了一只碗。”

    碗?

    什么碗?

    这什么碗能让时迁动心,能让宋江如此重视?
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