第七十七章 死海文书

    看着掌心还留有水，将双手摸向丽的脸庞。

    看着真嗣的小动作，丽有心躲闪，不过又止住了动作。任由真嗣在自己的脸上抚摸。

    真嗣就这样和丽在嬉闹，渚薰看着这场景，就很自觉的离开了。

    “这次，一定要让你获得幸福。真嗣君。”

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    “真嗣君，出事了。”电话里传来了葛城美里的声音。

    “知道。五号机自爆，伯大尼基地全体人员殉职。”真嗣很冷静的说道。

    “总部……”

    “我们马上回去，你在那边守好家。”

    真嗣将电话关掉，放到口袋里。

    “刚回来？还顺利吧。”

    “还不错，你要的东西我带回来了。”真嗣对面的人，将头盔摘下放在房间的箱子上，脱掉潜水服，拿出一个防水的皮包，递给真嗣。

    “这个是真的，那么那些老人的手里的就是假的了。”

    “加持，我更喜欢用『和谐版』这个词。”真嗣狡黠的说道。

    接过渚薰递给的小刀，划开皮包，掏出一块小石板。

    很有古埃及的风格的楔形文字的石板，上面还纹着花纹。

    “死海文书，真是厉害。无论是从考古史籍考究还是碳13，竟然都以假乱真。”加持抄上桌子上的刚倒了水的一次性杯子喝起来“圣经的记录也是错误的么？旧约也是假的？竟然是这样的。”

    掂着加持刚放下的头盔，对着石板就是一砸。

    石板被砸成粉碎，露出了里面藏着的东西。

    “因为，这就是我们编的。”渚薰走了进来，接过真嗣递给的东西。

    “这是！”看着从石板里出来的东西，加持震惊了。

    不是什么别的东西，很常见。很常见的一张a4纸。折叠过的a4纸。

    “时间胶囊而已。”真嗣对着加持说道，“不要老是迷信所谓的历史。所谓的历史，也是有人记载的。”

    “今天，我们创造历史。”渚薰说道。

    “我从远方走来，古老的传说有我的名字。”真嗣没有让加持看这份纸的打算，而是说出了这样的话。

    “真嗣，还是少逛点论坛吧。”渚薰说道。

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    1有研究表明，罗马帝国衰亡很大程度是因为大量使用含铅器具甚至有服用铅从而导致铅中毒。

    2斯多亚学派，一个哲学学派，这个学派普遍偏苦逼范。比如说马可奥勒留，比如说塞涅卡。芝诺也是斯多亚学派的，只不过不是芝诺悖论的那个，重名的关系。就好比京师保卫战的那个于谦和陪郭德纲说相声的那个于谦一样。

    3飞矢不动悖论是古希腊数学家芝诺(zenoofelea)提出的一系列关于运动的不可分性的哲学悖论中的一个。人们通常把这些悖论称为芝诺悖论。

    芝诺提出，由于箭在其飞行过程中的任何瞬间都有一个暂时的位置，所以它在这个位置上和不动没有什么区别。中国古代的名家惠施也提出过，“飞鸟之景，未尝动也”的类似说法。

    芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”

    “那还用说，当然是动的。”

    “确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗？”

    “有的，老师。”

    “在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”

    “有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”

    “那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”

    “不动的，老师”

    “这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”

    “也是不动的，老师”

    “所以，射出去的箭是不动的？”

    至于微积分、牛顿、胡克。领袖之前似乎说过了吧。

    4瞿秋白。就是《人间正道是沧桑》里瞿恩的原型。

    5盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。出处苏轼《前赤壁赋》。忘了的回去补课。

    6选皇孙。当时康熙爷不知道找哪个孩子当皇帝，于是方苞给康熙出了个主意，“你找个有本事的孙子，让他爹当皇帝，这样你儿子辈和你孙子辈的江山都选好了。”

    7三段论就是a=b,b=c,所以a=c。

    『义理、考证（考据）、文章（辞章）』是桐城派三位一体的论学论文术语。系姚鼐提出的，而不是方苞。这个方苞就是那个选皇孙的方苞，桐城派散文的创始人。

    桐城派，最耳熟能详的应该是曾文正公，就是曾国藩。

    8心学，就是陆王心学。后面的理学，就是程朱理学。简而言之，一个唯物，一个唯心。虽然这样对比不合适，但是大概就是差不多这样的关系吧。

    王阳明搞的东西，就好比现在唯物主义的社会里你突然叫嚣唯心主义才是对的，一样。

    9八股文的理论依据，“代圣贤立言”。这里渚薰改成了“代先师立言”。

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