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    秦衷笑道:“此人不仅痴,还人傻,世间虽不多,亦不少。他若后悔,便是不善妻、子的后果,活该他受。他若乐在其中,我等旁观之人更不必为他多忧。世上痴人何其多,痴的或茶、或食、或金银、或珍玩、或美色,此等皆为痴物,还有另一等,便是痴心。”

    圆畸眉尖一动,不由看向他,问道:“道友何解?”

    秦衷却道:“顽童不敢称道友,不过有这一张贫嘴,三寸烂舌,实为胡话,大师可批可判,不必在意。我说的‘痴心’,亦可称为‘痴意’,有一干人,浑浑噩噩迷于魔障,愚昧无知的不知何为对错,或另有的,明明浅尝即止为善,偏偏投身于那处,心中痴意不止,自以为妙不可言。大师以为,这些人,悲哀与否?”

    圆畸终于微微露出一笑,道:“道友以为,贫僧亦是‘痴意’之人?”

    秦衷笑道:“然也。佛法高深,我等俗子一生或悟三千之中只一二,既入佛,何必再痴于佛?世间不止大道,另有红尘中的修行,躲于深山老林,何其不智!”

    行妄、行狂二人虎目圆睁,纷纷瞪视着口出狂言的秦衷。圆畸却自顾饮了一口香茶,将杯置于竹几上,又道:“道友甚善,心有慧根也。此番出世、入世之论,自古皆有大论。然贫僧并非得道之人,‘欲’者生贪,贪多成痴,痴而生嗔,贫僧亦不能超脱。欲本无过,因‘痴’而成‘戒’,痴迷于‘佛’,亦是‘痴’,因‘欲’而痴佛,因‘慧’而戒‘欲’,此正为贫僧所求也。三千世界,各有大道,贫僧身在其中一道,已为大幸,此生若能得净土,求而若得也。”

    秦衷正色道:“求‘慧’,便是寻‘道’了。踏上寻‘道’之道,确实于凡人而言已是大幸,衷纠缠于‘七情六欲’于僧人,确实不公。僧乃僧,并非佛。而我以为‘佛’本无形,乃是‘慧’。有人正处‘道’中而不自知,本是为因,既有因,必有果,这些不同尘俗之人的‘果’,‘佛’如何能渡?”

    圆畸叹道:“佛,已在渡。”

    秦衷听罢,垂首自语道:“‘佛’,已在渡。‘道’本存于世间,或一花,或一叶,三千三万不止于世,‘悟道’为‘渡’,不为‘悟’,痴人求渡不得,乃是未曾自渡。”

    秦衷这才知全恒检为何看重于他,这个圆畸固然有可能有什么不可告人的身份,但此等智慧,却不能叫他不敬佩。这样的一个思想家,仅仅一句话就能让人觉悟,实在……让他这等凡人汗颜不止。

    他的心思,从圆畸那双看透世情的双眸中,此时竟有全已泄露的模样。

    泄露就泄露吧,反正他们都只是个纠缠于“不自悟”的痴人而已。

    圆畸见秦衷双目清明,坦然以对的模样,心中微微赞叹,露出一笑。

    秦衷见状,起身大揖到底,笑道:“谢过大师,衷狂妄无德,行止无矩,难为包容。”

    圆畸亲自来扶他,秦衷忙让了,笑话,他一个小年轻怎么能让老人家来扶!尤其,他还不定能承受得起。

    作者有话要说:注:秦衷现在只是小傻逼,他现在说的话,将来等他长大后都会明悟他的错误,现在,不要相信这两章的秦衷所说的所有内容!!!

    老流以为,“道”,就是一种思想,就是一种智慧体系。

    无论是佛教、道教、犹太教、伊斯兰教,甚至是儒家、法家甚至是马克斯与温格斯的社会主义,等等的智慧体系,都是一种‘道’,都需要心怀敬畏。

    我等凡人之所以有些人会看轻它们,是因为自身的愚昧无知不知究理,不懂辩认这些“道”,才会觉得不可理解,也不肯去了解。——就是,人需要有敬道之心,即使俺们依然都很愚昧,有了这种体悟,就已经沾了点边了。噗~

    唔……太复杂了,那就借句佛家的话好了:“慧,是对于生命以及宇宙实相的如实了知,无论任何事、任何物,不痴迷、不盲从,一切发自本心、真意、自然,脱离“相”的束缚,从而对治愚痴。”

    T_T 不要以为老流能掰出来这些就很有智慧,其实老流也是众多傻逼中的一员。所以,不要以为老流写的什么就是什么,要认清我的真面目啊同学们!

    PS。其实吧……我们宅女之中,现在对小说、对游戏,也是一种“痴迷”,痴迷误事,有的人误了工作,有的人误了功课……还有人误了恋爱囧

    凡事不可过度,过度就是痴,痴于此,虽然获得了许多乐趣,但是其实是在挥霍这种乐趣。

    适时有度。这种乐趣,如果能让我们享受一辈子不是更好?

    “欲”的本身,对我们凡夫俗子并不是错,但因为“欲”多成“痴”而误事,就不好了。

    说句烦人的话,我们不好好学习,就考不上好大学,考不上好大学,进不鸟好专业,进不鸟好专业,学不鸟好本事,学不鸟好本事,找不到好工作,找不到好工作,挣不到很多钱……………………

    到时候我们吃饭都成问题,哪里还有别的能力能买喜欢的小说呢?

    囧,所以,别学隋炀帝,没把活干好就急着享乐,小说只是生活的调剂,乐趣的来源,得受完苦(噗,不要相信我,工作和学习里也有很多乐趣的),再来……

    好吧,现在在看小说的孩子通通先去把手上的功课和工作全干完再上*!
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