第四十一章 食色的讨论

    真田美纱一声“我明白了”，让夜樱雪脸蛋儿更红，低着头跑进卧室。

    “怎么回事？”神宫诚愣愣的，“老师，你明白什么了？”

    没有回答，真田美纱走到夜樱雪卧室前轻轻关上了门，回到客厅才悄悄在神宫诚耳边说了句什么。

    “啊！”

    神宫诚惊讶道，“女孩子也做梦吗？”

    “小点儿声！”

    真田美纱瞪了他一眼，“当然了，女孩子就不是人啊。”

    神宫诚无声“噢”着，瞄着真田美纱坏坏的笑了，“你也……”

    “闭嘴！”

    真田美纱也红了脸，狠狠瞪了他一眼。

    “有什么不好意思的。”神宫诚不是很在意，“我经常做梦的。”

    ‘梦里有你’的话却不敢说。

    低着头在客厅里走来走去，忽然拳掌相击，“就是这么回事！”

    “怎么回事？

    神宫诚抬头，“她的精神力量混杂了欲望，所以导致整个世界都在‘真诚’表达着欲望！

    “‘圣洁之人注定孤独，但圣洁之人从不抛弃肮脏的世界，比如释迦摩尼’，这是她的原话。

    “以圣洁之心打造人与人真诚沟通的美好世界，或许就是她的理想，而真诚必应部是她用真诚改造世界的一个小实验。

    “青春期对异性有欲望是正常生理现象，而试图成为圣洁之人的她被那个梦影响到了。

    “她迷茫了，困惑了，甚至痛恨了，因此世界也改变了！

    “想想发生的一幕幕，每个人受影响程度不同，但几乎都与情、欲二字有关！”

    真田美纱沉思了好一会儿，“那……”指了指正在解读当前国际形势的电视节目，“世界怎么要打仗了，他们想抢女人？”

    神宫诚摇头，“对于野心家和政客来说，他们的欲望更加可怕，会让人类落入万劫不复的地狱。”

    真田美纱点着头，“那现在该怎么办？”

    神宫诚沉声道，“请夜樱雪同学正视这个问题，承认自身欲望的存在！”

    “我承认自身欲望的存

    “神宫同学，不要浅薄地引用先贤之言了。”

    夜樱雪的表情似乎在说‘你无知到可笑’，“第一个错误，这句话不是孔子说的，语出自《孟子·告子上》；也不是孟子说的，而是告子，与孟子辩论的一位先秦哲学家。

    “第二个错误，这句话的断句应为‘食色，性也’，食是动词，意为：索取；色是名词，意为：美好之物；性是名词，说的却是欲望；所以这句话是说：索取美好事物，是人的欲望。

    “第三，断章取义是理解古代哲人思想的大忌；这句话的原文是‘食色，性也；仁，内也，非外也；义，外也，非内也’，却是告子在讽刺孟子的‘舍生而取义者也’，是在骂孟子‘假仁假义’。”

    “……。”

    神宫诚张口结舌，‘咱俩到底谁是华夏魂！’

    告子，有这个人吗？

    孟子倒是知道，但也只记得老先生一句名言，“冬马和雪菜都是好女孩儿。”

    一旁的真田美纱也傻了眼，除了孔子和孟子，她这个东大教育系毕业生一句没听懂。

    ‘好高深啊... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读