第二十五章 日月-丽天

    演唱会很快就结束了，他站在距离天府广场最近的一个出口外，看着汹涌的人潮，惊叹不已。这些人大都拿着荧光棒之类的道具，有说有笑三五成群，即使董明杰在里面，他也很难发现。无奈之下，又跑来天府广场，等待董的归来。

    当然，他未能看到董的身影。只好在后半夜跑来麦当劳休息。这里有很多夜晚回不去的人，都快将座位挤满。长条椅区已经被人占领，他只好趴在桌子上，将就了一夜。

    第二天起来后，他开始每天将大量的时间都耗在新华书店里，研读一些比较深奥的书籍，比如文化宗教之类。因为电影《2012》的缘故，所以近期有很多讨论玛雅文化的书籍。这些书大都认为，人们在2012年过后，将步入简单富足的生活，不用再为一些琐碎的欲望，而迷茫奔波。

    而且他发现各国的文明，都与其民族经历，或者当地风貌息息相关，比如犹太人最先信奉上帝，是因为其民族居住在死海附近，这里号称世界的肚脐，刚好居于各国中央，于是造就了犹太人的迁徙血泪史，使得他们在无尽的磨难中，更加期盼一位拥有全能的无上真神，解救他们脱离苦海，所以才有了犹太教的诞生，人们甚至相信死海有一天会变甜。

    至于中美两国，则因为境内风貌比较复杂，所以文化也显得很多样化。想要将这些文明统一起来，唯有深入地心，探寻它们共同的本源。然而地心却是灼热的熔岩，除非有无尽清泉相伴，否则谁又能安居其中？

    在这些书籍中，他还发现了一本名为《推-背-之-密》的书，讲的是关于中国古文化中，推-背预言的解析，并且将玛雅文化结合起来，似乎很是权威，他便细心观读起来。这些预言讲述的大约是从唐朝盛世以来，直至未来大同世界的历史。有一定的历史宿命论，并且同时属于哲学易学范畴，概括了人类思想的进化过程，极其复杂与精妙，令人叹为观止。其中有些卦象，他发现居然可能与自己有所关联，比如第四十四象与四十七象：

    日-月-丽-天，群-阴-慑-服。

    百-灵-来-朝，双-羽-四-足。

    颂曰：而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。

    偃-武-修-文，紫-薇-星-明。

    匹-夫-有-责，一-言-为-君。

    颂曰：无王无帝定乾坤，来自田间第一人。好把旧书多读到，义言一出见英明。

    “日-月-丽-天，群-阴-慑-服”很好理解：日为阳，阳性是一种幻想性质的欲望，关于幻想方面如果自己敢称日月，没有人可与自己争锋。“百-灵-来-朝，双-羽-四-足”，意味着国外各种文化皆叹服自己将其演化至极致。“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”，应该是指利用自然之道，必将统领人类文明。自己的姓氏为“原”，在潜意识里就时刻影响着自己的思维。经历了这么多影响自然环境的幻想故事，称为田间第一人也毫不为过。

    原伟民这般想着，愈发觉得自己就是命中所定的那个人了，否则如果注定有的话，当代还能有谁？而世界也很快就会实现如同第五十九象所言：

    无-城-无-府，无-尔-无-我。

    天-下-一-家，至-臻-大-化。

    颂曰：一人为大世界福，手执签筒拔去竹。红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。

    “一人为大世界福，手执签筒拔去竹”意味着人类终于超脱自我，成就神性，以其中一人为代表，因为人类世界本就是一体。当他成就自我的时刻，意味着人类也将从此摆脱命运束缚，真正实现自由和谐的生活。

    原伟民猜测：自己见到董明杰的那天，就是成就自我的时刻，整个人类世界也无需再为此话剧而铺设背景。可是究竟要何时才能见到自己的爱人？时间一天天过去，他的资金也越来越紧张。随着深秋降临，广场旁边的休闲椅，早已冰冷难眠，于是他每天在网吧待的时间，也越来越长。

    书本中哲理再多，毕竟也有看尽之时，连童话故事也都已看腻。他知道，自己恐怕该要停止站点了。可是他曾经给董发信息说”不破楼栏终不还“，如果找不到”楼栏“被破的信号，如何能安心离开？

    在这种纠结的状态下，他一直徘徊到了10月份的最后一天。感觉这一天似乎有些不同寻常，于是在网吧机子上，查了查日历百科。翻看一番后，这才知道原来当天是万圣节前夕。记得在09年的这一天，他看了那部电影《完美世界》，初步了解了万圣节文化。电影的中心思想可能有些复杂，不过万圣节，的确是一个宣扬神秘与想象文化的好节日。比自己出生早一个世纪的蒋中正先生，也是在这一天出生。当权阶级与平民阶级的矛盾虽然不可调和，但是想象力的翅膀，却可以让一个人在亲近百姓的同时，获得无尚的能力。

    如此有纪念价值的日子，如果不站点，的确有些过于可惜。然而查看一下手机，发现充电量才只有10%，而且实在没心情起身，于是便决定：等一会再出门好了。随后他就在网吧椅子上，昏昏然睡着了去。
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