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第四百七十八章 定泉猴子

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    第二重龙楼宝殿,从结构来完全和以往皇陵,甚至我所知道的一些建筑风格完全不一样了,那是两根柱子,柱子有三人合抱那么粗,每一根都入深到顶部,即便我们手里拿着狼眼手电,却看不到顶部是个什么模样。

    并不是手电光找不到顶部,而是在手电的弱光照到,人的视力有一定的限制,加上四周又是漆黑一片,所以很难看清楚,不过我们中有人随身携带的望远镜,再我接过一架望远镜之后,这才完全的看清楚了。

    柱子高足足有八米到九米高,下半部分雕刻着一条气势恢宏的金龙,而上半部分放佛就是西方极乐世界,其中除了一些祥云、莲花和金光等物点缀之外,还有漫天诸佛,即便我对于佛教的研究不足于道教的十分之一,但也能认出有释迦牟尼佛和观世音菩萨等佛教大圣。

    但要让我分辨这是印度佛还是藏传佛就有些困难,毕竟两者源于一脉,其中的细微变化,不是对此研究特别深的学者,一般是很难辨别的。

    胖子也要看看,我就把望远镜交给了他,其实刚才那个陪葬坑已经让我们差点出大事,最后还是有两个同行死于磷火之中,所以我觉得第二重自然也不会让我们轻易通过,不知道过了这门,又会发生什么事情。

    其实当我看到佛教的东西,多少还是有些诧异的,要知道成吉思汗在大军回迁的路上,曾经和当时赫赫有名的长春真人见面。

    长春真人乃是中国北方道教全真派的掌门,也就丘处机,成吉思汗待他亦师亦友,两个人相处的时间虽然并不长,但是在成吉思汗的人生道路起到的相当大的作用,也使得其性格发生了不小的变化。

    丘处机非常忠恳地告诉他,人是不能长生不老的,只能通过养生而益寿延年,还告诉他一条治国之道,劝他要清净无为,不要滥杀无辜等等。

    要知道,蒙古贵族征服天下,基本上是采取屠杀和掠夺政策,当时蒙古军队所到之处那可是烧杀抢掠无恶不作的,甚至还有好几次发生了屠城的事件,当然这些不仅限于对当时软弱无能的宋朝,几乎席卷了整个亚洲。

    得到了丘处机的道语,成吉思汗便潜心入道,但这种级别的人物,那个时代可以说是如同神一般的存在,所以他修的道并非是道教原本的道,主要目的便是养生,但从未停止征讨的脚步,所以成吉思汗逝世,也是在灭西夏的路上。

    之所以说这些,那就是因为这里出现了佛教的东西,而并非是道教,所以我就觉得有些奇怪,当然成吉思汗对于宗教是非常开明的,并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教,而是宣布信教自由,容许各教派的存在,也许可蒙人加入各种教派,还对教徒基本上免除了赋税和徭役等等。

    这些就是丘处机的功劳,这样可以在一定程度上使得被征服者的反抗,为蒙古贵族得天下和治天下发挥了不小的作用。

    可总的来说,他不应该让人在自己的墓中放这么壮观的佛教装饰,而应该是道教才对,所以我便觉得这其中会不会有什么猫腻在里边。

    而且把金龙放在诸佛脚下,那变相的说明佛是比真龙天子要高一等的,这样的设计就把我搞得有些迷糊,难道我所看到的资料都是假的?其实成吉思汗更加信仰佛教。

    霍羽说:“师弟,我知道你在想什么,但这并不是我们要关心的东西,往第三重龙楼宝殿走吧!”

    实在想不明白,而且其他人已经开始往前走,我也只好跟上。

    可是,刚走了也就是三百米的距离,忽然我们就听到了水声,而且听起来水声的落差很大,好像有一面瀑布挂在前面似的。

    我们朝着水声走去,前面又出现了一个断崖,但这里并不是第一个那样只是单纯意义上的断崖,因为崖壁上有着“哗啦哗啦”的水声,等到我们再向前之后,立马就看到一面水潭出现在所有人的眼前。

    水潭是一个正方形的,长宽各是六米,四周是规规整整的石头,虽然有长年累月被水流冲击的模样,但是并不是特别严重,也不知道这水是从什么地方来的。

    站在水潭的边缘,在手电光的照射下,发现水潭竟然还在冒着气,并不是热气,而是寒气,所以我们断定这不是温泉,而是寒泉。

    在蒙古这边,火山几乎没有,加上地势偏高,所以也不可能会因为地心裂缝喷出的岩浆而温泉,倒是寒泉不小,只是想不到我们居然会在这里看到一眼寒泉。

    水潭并不是很深,里边没有水草和鱼虾之类,所以水特别... -->>
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