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第五十一章 世家养猪策略

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天下之大尽在掌握,往往会被世家伏低做小的姿态迷惑,随后栽了跟头还不知道哪里出错……

    再往后,世家甚至发展到用这一套来相互坑敌对士族的优秀嫡子,有胆大妄为的甚至用在国君下一代身上……

    现在干不掉对手,但是可以想办法把对手的下一代养成猪……

    像董卓现在这个状况,对于关东这些士族世家来说,还只是给董卓上的前菜,大餐还在后头……

    对士族而言,美女不仅是一种财富,也是一种纽带,一种武器,运用巧妙,唯在于心……

    ***********

    美人自然各有各的不同。

    蔡琰的美就宛如一本精美华丽的书,沉甸甸的装满了知性美,散发着阵阵书香,引诱着人不自觉的想去读,想去看,想去进一步的了解……

    房屋内一角的香炉熏着香,蔡琰不喜欢什么花香那种偏向于浓烈一些的香味,唯独喜欢这种类似于青竹一般的略有略无淡淡之香。

    此时的蔡琰刚刚默写完了一卷之前她看过,但是又被父亲蔡邕送出去的书籍。

    从卫家回到了蔡家,蔡琰的生活很是简单,一般早上的时候大都在读书和默写书籍的过程中度过,中午略略休憩后一般会抚一首随性的琴曲,时间一久,蔡府上下都知道了蔡琰的习惯,因此当时斐潜来蔡府等待蔡邕的时候,才会突然感觉到整个蔡府安静下来,身旁的小侍女也才会制止斐潜说话。

    人言道,乐为心声,那一日蔡琰只是忽然想起她自己的经历,不由自主的将情绪融合到了琴声之中,一曲奏毕,却没想到小侍女小彩衣在之后竟带来了一张斐潜写着两句诗的纸张……

    东汉时期,诗词尚未有较大发展,在这个时期,人们更欣赏的是文字华美的长赋,而诗词在此时才刚刚冒出一点苗苗出来,许多流传后世的汉代诗词其实偏向于歌,严格来讲是乐府歌辞的某种演化。

    在汉代之前的春秋战国时期就有各地的风、雅、颂,随后汉代诗歌大致经历了从民间歌谣到文人创作,从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”这么一个过程,至于四言五言七言等等各种格式,那是之后的事情了……

    汉武帝时期,刘彻不但在武力上驱逐了匈奴奠定了大汉的威名,在文学上除了设立太学之外也正式建立乐府官署,由精通音乐的李延年充任协律都尉,负责制定乐谱和训练乐员,同时大规模地搜集民歌配乐演唱。乐府官署的设置,使汉代民歌得以大量保存,并得以发展成为诗词的雏形。

    就像后世流传下来的刘邦的《大风歌》,其实就是刘邦用楚歌的格式所写的……

    随后诗这种文化载体慢慢发展,一直到了东汉才慢慢出现了些四言、五言诗,汉代著名的班固就是五言诗的首创者。

    因此斐潜当时情绪激动之下瞎拼凑出来的诗词,却在这时难免带给蔡琰一种独特的新鲜感,原来诗词还可以这样……

    不过为何这个韵脚如此奇怪?有这种变韵的么?手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。
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