第一百一十三章 格物致知，知行合一

    将华歆拉下水，简直不要太简单。

    或者说，根本不用别人拉，华歆自己都早早的泡在水里了。

    论起对改革的激进程度，华歆比起陈群来说完全是有过之而无及。

    所以当何晏、陈群一起登门拜访后，华歆在思虑片刻后就答应了帮助二人。

    华歆仪表俊朗，头上虽已有了斑驳，可这不但没有让人觉得他衰老，反而是平增一丝威严。

    他身穿一声白衣，朴素而又不失庄重，在听到陈群所言之后便将目光转到了何晏身上，饶有兴趣的盯着何晏。

    “家母上次托华公营救，小子还未曾谢过华公，当真失礼。”

    何晏上来就给华歆赔罪，并且直接用金银朝着华歆砸了过去。

    “这是小子的一些歉礼，还望华公不要推辞。”

    只见何晏手中放着一尊由黄金铸成的玄鸟，其翱翔的姿态活灵活现，当真算的上是一件瑰宝！

    没错！这黄金玄鸟也是从袁绍那搞来的……

    “慎侯，以此厚礼相待，传出去岂不是我华歆岂不是成了贪图钱财的小人？”

    华歆还是很爱惜羽毛的，这么贵重的礼物他还真是不敢收。

    “上次若无华公，晏早已被奸人陷害，成了一冢中枯骨，所以晏报的乃是华公救命之恩！难道华公以为，我何晏的命还不如一尊金鸟值钱吗？”

    “若是华公不收金鸟，反而是会让晏寝食不安。还请华公收下，就当是让我讨个安心。”

    华歆见如此，只得是让追随在身边的郑浑将黄金玄鸟收下。

    “慎侯与长文所谋之事我已知晓。”

    华歆审视似的看着何晏：“但这可不是一件小事啊，你二人可有信心？”

    “没有！”

    何晏两个字脱口而出，这可吓坏了一旁的陈群。

    不过何晏很快就说道：“只凭我与长文兄，胜算不过两成。”

    “但若加上华公，胜算至少七成！”

    “才七成？”

    “毕竟是改天换地之事，哪有那么容易？”

    听到何晏若有若无的马屁，华歆表情没有什么松动，但捋着胡须的手却不由得快了几分。

    “确实，七成已是不低了。”

    “只是不知慎侯可是已有筹谋？”

    “有的。”

    既然来寻华歆，何晏自然是做好了功课。

    “首先便是废谶纬。”

    谶纬神化刘氏皇权，奉孔子为宗教主，将儒学发展为儒教，具有完整的宗教神学体系，如今更是成为了东汉官方意识形态。

    要废掉谶纬，可不是一两道诏书或者一两本书籍就能做到的。

    而且如果将谶纬废掉，就必须要找到一套能更加清晰的解释世间规律的理论工具。

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    比如玄学。

    再比如佛教。

    再比如道教。

    再比如……

    反正后世已经有无数人试过错，并且最终也是找到了那个终极答桉——

    “格物致知，知行合一！”

    格，即为追求。

    致，即为求得。

    穷究事物原理，从而获得知识。

    但这只是其一，要是没有后面的那句，不难猜出以后必然是理高于势，道统高于治统。将人欲与天理相对立，走上另一条扭曲的道路。

    唯有加上“知行合一”，将认识事物的道理与实行其事紧密结合起来，才有可能走上一条全新的，且正确的道路。

    听到何晏的话后，华歆与陈群各自呢喃一句——

    “格物致知？”

    “知行合一？”

    这两句话，很粗糙，真的非常粗糙！

    但是，就是这粗糙的八个字，好似是给二人展示了一道全新的大门。

    在大门背后，则是他们从未设想过的新世界。

    “慎侯！此言何意？”

    华歆偷偷咽了口口水，这还是他在年少时求学时才有的小动作。

    毫无疑问，何晏，再次激起了这位大儒学习的玉望！

    “早期谶纬之说，如“大楚兴，陈胜王”这等大部分都是人为。”

    “只是人为毕竟是人为，不可能浑然天成。于是就有些人将目标放在了遥远而又神秘的天象上。”

    “所以我等要做的第一件事，便是以“格物致知”的道理来解释天象。”

    因为汉室的政治正确，每次发生什么奇怪的天象，就要丢出去一个三公挡灾。

    这方面当朝太仆杨彪就很有发言权。

    今天日食了，杨彪就从太尉被贬成太仆，过去后再升成司空

    明天彗星袭月了，杨彪就从司空被贬成光禄勋，过去后再升成司徒。

    再后来哪哪又地震了，杨彪又从司徒被贬成尚书令，之后再升任为司徒。

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