第五十章 宁海论道

    朱柏是这样安排的，然后也是这样做的，一切的细节还要进行推敲，但大体上不会有什么差了。

    朱柏托老黄去办这个事情，老黄带着朱柏的手信，先去和尔雅她们汇合，然后去接收粮食，这些粮食会在中途临海的县城休息，尔雅她们有武功和毒药，加上有老黄在这里，去解决替换原来的押粮人，这种事情就简单了。

    然后，他们就会押着了粮食朝着赣江航去。

    老黄还会提前去江西吉安，购置上几处仓库进行堆至，并找一下当地的民工进行拉货。

    具体货物是什么不会让他们知道，只让他们准备拉货的车子就行了。

    这一切都安排妥当后，就等着谭明的消息了。

    而宁海县朱柏则是要留着解缙，让他不能走，否则这个消息可能会出现穿帮，那就让他做一些事情吧。

    朱柏有御赐金牌，于是想到了让解缙就在宁海县当代理县令，这可是一个实践的机会。

    虽然解缙的远大志向不是在一个小小的县令上，但现在毕竟还只是一个秀才，那些理想还要考试以后才能实现，现在有这个机会当这个代理县令，可以提前了解官场的诸多事宜，当然是再好没有的了。

    方孝孺也很开心，因为有了解缙在这里当县令，那自己的生活也就有了保障了，他可以随时进出县衙，公家有人好办事，这自然是很好的。

    方孝孺也不会看得上区区一个县令，但凡是还得一步一步走，所以他还是为解缙感到高兴。

    而他们两个对朱柏的印象也好了不少。

    朱柏知道这两人的能力，也知道这两人是不会和他成为一路人，不过，现在利用一下还是可以的，将来尽量保住他们吧！

    所以朱柏这段时间，就在宁海县远程操控着整个计划，期间就和方孝孺和解缙整日把酒言欢，一起聊聊诗词歌赋。

    本来朱柏还想靠着抄点古人的诗词装一装的，结果这才发现，现在是明朝了。

    唐诗宋词的黄金时代都已经过去，而这些诗词对于两个大才来说他们比朱柏还要熟悉。

    要说起文化明朝还有小说，清朝就只有对联了。

    所以聊起来朱柏还是有些跟不上节奏啊，实在是明朝以后没有多少拿得出手的了。

    朱柏就作为一个听众去听他们聊圣贤学问，聊唐诗宋词，他们也时不时谈一谈当下的文坛。

    朱柏听到这里突然插里一句：“你们说理学，朱夫子的四书章句，格物之言，他这种将行为看得如此之重，是否是圣人之所言呢！”

    方孝孺和解缙大吃一惊，此话有些大逆不道了，要知道这个时候，科举考试都是以朱熹的四书章句为指导用书，现在朱柏居然质疑！

    不过，质疑归质疑，质疑的人多了去了，只是当时考试就必须要这样，只有一些书呆子完全没有了自己的思想，才会按照朱熹说得那样来作为人生准则。

    也就是只要我行为上做的好，心里无所谓。

    这在后世民间都有一句说法：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子，万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人！”

    可见一件事情，没有绝对的一面性。

    方孝孺和解缙当然不是书呆子，他们也知道朱熹老夫子的解释有些牵强，但他们都不说，现在朱柏说了出来，他们只是沉默了，并没有反驳。

    这就是默认，他们不能随便说圣人之过，这也是可以理解的。

    朱柏继续说道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物！”

    “格物”应该要这样去解释，‘知行合一’才能算是完整的吧！

    朱柏不想被两个文人压一头，这些孤傲的文人，如果觉得朱柏不如他们的话，那就会从心里瞧不起他。

    朱柏想了想明朝后期至新世纪，要能够拿出能够匹敌明前文化的东西，还真不容易，就算有，朱柏也不一定记得那么多。

    所以他只能借一下王阳明的心学四句诀来勉强装一装吧！

    朱柏是有信心这几句会让他们彻底拜服的，虽然这两人也是人才，但人家王阳明更加厉害。

    读书考学自然不在话下，人家贵州龙场悟道之后还去战场实践，结果靠着一些民兵就平叛了宁王之乱。

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