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第三十二章 武会规则

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    且不提唐徵明如何向楚君昭讨饶,签下不平等条约,很快就到了金刚寺登门的那一天。

    徐胜本来做好了迎接大场面的准备,比如瑞光万丈、漫天金莲、梵呗回荡中,一群和尚乘坐一条金龙抵达莲花寺,以虹作桥,步步生莲。

    可现实是,道虚方丈和叶衣圣女领着众僧尼在城门口等了半小时,终于迎来了一头大摇大摆的青毛狮子,青狮张嘴一吐,数百个光头凭空而现。

    跟莲花寺分俗家、在家、出家三类弟子不同,金刚寺只有俗家和出家两类,凡出家弟子都剃光了头发。

    这是理念的差异,莲花寺认为在家弟子身在红尘,六根不净,留有“烦恼丝”属于实情,而出家弟子六根清净,舍弃头发就等于舍弃俗世的所有,一心一意修行。

    金刚寺却认为剃去头发,才能时时刻刻提醒弟子勿留烦恼,所谓“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”,反倒对于高僧没有要求,因为高僧已经不拘于外物,留着头发也没关系,也就是“本来无一物,何处惹尘埃”——不论真实情况如何,至少逻辑没有问题。

    见到客人后,道虚方丈和叶衣圣女自然是微笑着上前寒暄,甭管彼此间有何种矛盾,既然没有撕破脸皮,亦非正邪之别,那么在这种公开的场合,都要表现出和睦友好的态度,便是金刚寺的人也没有半分摆谱,谦逊地说着客套话。

    徐胜虽然是本寺名人,不久前还在戒律堂大闹了一场,但作为空字辈的老幺,以及区区九品灵修,在这种场合自然没资格做迎宾代表,跟寻常弟子一样混在看热闹的人群中。

    其实也没啥好看的,没有动用神通灵能,也没有加持灵格虚影,金刚寺的僧人都是以常态显现,那么谁家的土豆不是土豆呢?

    更别说没了发型加持,平均颜值都降低了许多,毕竟不是所有帅哥美女都能驾驭光头这样极端的发型。

    徐胜仅仅早上凑了一下热闹,便回寮居继续苦练《沧澜武经》,行善值能省一点是一点,尤其最近都是入不敷出的状态,地主家有余粮也不能随意挥霍啊。

    第一天什么事也没发生,一方面要让远道而来的客人休息,体现东道主的热情好客,一方面两边的高僧也要相互协商接下来的具体活动事项,包括制定武会的比赛规则。

    在蛮洲,尚武是所有门派都必须具备的风气,只要是门派间的正式拜访,就免不了要进行武艺切磋,看看对方的武德是否充沛,这是约定俗成的规矩。

    虽说从佛法的教义来看,尚武精神很容易令门人好勇斗狠,失去平常心,而且“身怀利刃,杀心自起”,免不了会伤人流血,乃至失手致人意外死亡,但万事都要结合实际情况来看待,那些拘泥于教义,武德不够充沛的门派全被妖魔淘汰了,存活下来的门派自然懂得什么才是持身之本。

    何况,佛教本就是一种懂得变通,因地制宜的教派,比如天朝的和尚和东瀛的和尚就不是一回事,还有藏地的密宗、东南亚的佛教都各有特点。

    如果将他们放在一起,彼此间绝对会互斥邪说异端,没有法律约束的话,打出脑浆也不是不可能。>
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